Така навсякъде се спазва тайнственият ред: първо, чрез опрощаването на греховете се извършва изцелението на раните, а след това в изобилие се предлага храната на небесната трапеза. Все пак, този народ още не се храни с твърда храна; сърца, които се упражняват в твърда вяра, все още не могат да се хранят с Тялото и Кръвта на Христа: „Храних ви с мляко, а не с твърда храна, защото още не бяхте в състояние, и дори сега не сте“ (1 Кор. 3:2). В образа на млякото са петте хляба, а твърдата храна е Тялото на Христа; силната напитка — това е Кръвта на Господа.

От самото начало ние не ядем всичко наведнъж и не пием всичко наведнъж. (…) Първото е петте хляба, второто е седемте хляба, третото е Тялото на Христа. Нека в никакъв случай не напускаме такъв Господар, Който благоволи да раздава храната така, че да е по силите на всеки: за да не бъде слабият притиснат от прекалено твърда храна и за да не остане силният гладен от прекалено лека храна; „защото немощният яде зеленчук“ (Рим. 14:2).