Тук Господ Иисус Христос преминава към нещо друго. Този, Който бе решил да изцели цялото човечество, разпростираше изцелението чрез отделните членове, за да може с право да каже: „Гневите ли се на Мен, Който изцели целия човек в събота?“

И така, тук ръката, която протегна Адам, за да откъсне ябълката от забраненото дърво, Христос ороси със спасителните сокове на добрите дела, за да може тя — изсъхнала от това престъпление, да стане отново здрава за извършване на добри дела.

За това Христос влизаше в спор с юдеите, които нарушаваха заповедите чрез лъжливи тълкувания на Закона, вярвайки, че в събота човек трябва да си почива дори от добри дела. А всъщност Законът в старозаветното време беше предобраз на бъдещето, когато истинската почивка ще бъде от злото, а не от доброто.

Тълкувание на Евангелието от Лука