Матей казва, че били ослица и осле, докато останалите евангелисти не споменават ослицата. Но когато и двете неща може да са се случили, няма противоречие – дори един евангелист да споменава само едното, а друг – и двете. Още по-малко основание има да се търси несъгласие, когато единият споменава едното, а другият – същото, плюс още нещо.