Тези двама са двете наредби на Закона: Законът на Първия Завет и този на Новия Завет — първият очиства природата ни чрез практическата философия (т.е. добродетелния живот) от всяко осквернение, а вторият възвисява ума, чрез съзерцателната мистагогия, от телесното към сродните му умозрими съзерцания.

Доказателство за това са именно учениците, които биват изпратени – Петър и Йоан. Защото, както е известно, Петър е символ на практиката, а Йоан – на съзерцанието.

Въпрос 3