Апостолът указал на двойното нарушение на закона: първо, бичуването на римски гражданин (вж. бел. към Деян. 16:37-39) и второ, бичуване без съд и доказано провинение.

Първото изглежда е имало по-голям ефект (ако съдим по следващите думи на стотника, в Деян. 22:26).