Но как Йосиф е наречен „праведен“, когато е готов да скрие греха на жена си? Защото Законът постановява, че не само вършещите зло, но и тези, които знаят за извършено зло, ще се считат за виновни. Или това може да се разглежда като свидетелство за Мария – че Йосиф, уверен в нейната чистота и удивен от случилото се, е прикрил в мълчание тази тайна, която не е могъл да обясни.