Под „съсъд“ той разбира тялото. Когато сме въздържани, и тялото остава чисто, и ние го владеем; а когато то е нечисто, тогава грехът го владее. Защото каквото му заповяда грехът, това тялото и върши, подобно на роб.

Собствено казано, тялото тогава е в чест, когато е целомъдрено. Следователно грехът е безчестие.

Обърни внимание на думата „запазва“. Тя показва, че целомъдрието изисква обучение и подвиг.

Къде са тогава манихеите и маркионитите, които обвиняват самата природа?