Ето родословието на Тара.

Оттук започва нов библейски раздел – toldoth, или генеалогията на Тара, бащата на Аврам. Библейският историк, по забележката на екзегетите, с удивителна постепенност подхожда към историята на бащата на вярващите – Авраам: той все повече и повече стеснява кръга на семитските родословия и ето че най-сетне взема самия дом и семейството, в което се родил Аврам.

Тара роди Аврам, Нахор и Аран. Аран роди Лот.

И тук битиеписателят не взема направо само Аврам, а посочва и неговата семейна среда: изброява братята му, като не забравя да спомене и племенника му Лот.

„Аврам“, което значи „баща на възвишението“, е поставен тук на първо място не защото е бил по-стар от другите, а очевидно поради особената важност на неговата теократична роля.

Името на втория брат на Аврам, Нахор, вече ни е известно, тъй като то очевидно е дадено в чест на дядото (Бит. 11:24). А името на третия син на Тара, Аран, или Харан, има в Библията, освен лично, още и местно, топографско значение. В последния смисъл с названието Харан се означавала северозападната част на Месопотамия.

Аврам стои тук в центъра на всичко като родоначалник на избраното племе; Нахор е въведен като дядо на Ревека (Бит. 22:20–23), а Харан като баща на Лот.