Нашият превод на 11-и стих не може да бъде признат за точен, защото елиптичното δῆλον (подразбира се ἐστίν), макар понякога да се отнася към предходната мисъл, никъде не стои след частицата ὅτι или ὡς, която управлява това предходно изречение. Тук това е още по-невъзможно, защото след δῆλον има още една частица ὅτι, която вече трябва да се постави в зависимост от δῆλον.

Освен това, ако приемем, че втората половина на 11-и стих представлява доказателство на мисълта, съдържаща се в първата, такова приемане би било неоснователно, защото във втората половина става дума за „живота“, а не за „оправданието“, тези два момента не съвпадат помежду си.

По-естествено би било, ако признаем втората половина на 11-и стих и 12-и стих за вметнати изречения и, след като ги отделим, съставим от 11-и и 13-и стих следния превод: „А понеже“ – ὅτι δέ, на руски: „че“ – „в границите на закона никой няма да бъде оправдан пред Бога, то Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана за нас проклятие.“ А вметнатите изречения трябва да започнат с частицата δῆλον, която тук има значение: „очевидно“, „самоочевидно“; следващата частица ὅτι пък трябва да се преведе на руски като „че“, а не „защото“, както е в руския текст.

С други думи апостолът иска да каже: „Защото на вас сега вече от казаното по-горе (в Гал. 2:16 и сл.) е ясно, че праведният ще живее вследствие на своята вяра, а не вследствие на това, че ще изпълнява делата на закона.“ Тук апостолът говори с думите на пророк Авакум (Авак. 2:4), на които той, вероятно, вече неведнъж се е позовавал в беседите си с галатяните.