Един от тях, Клеопа, когото „Панарион“ на Епифаний Кипърски посочва като роднина на Господа, Го укори. И като Му хвърли строг поглед, каза: „Ти ли си единственият, който живее в Йерусалим и не си научил какво стана в него през тия дни?“

С това не иска да каже, че е временен жител, дошъл от чужбина и пребиваващ в града, защото предполага, че Той не е пришълец, а постоянен жител. Смисълът на думите е: „Ти ли си единственият жител на Йерусалим, който не знае какво се случи?“

А всъщност Той беше странник, Който замени временното Си земно пребиваване с небесно жилище, за да възвърне човешката природа към небесното ѝ отечество – онази природа, която след падението е приела земното като свое отечество и за която, заедно с Давид се оплаква, казвайки: „Горко ми, защото дълго продължи пребиваването ми в чужда земя.“