„Затова“, т.е. като има предвид такова поведение на македонците, Павел не искал коринтяните да изостанат от тях в усърдието си към делото по събирането на милостиня.

„Добро дело“ (χάριν) – по-точно от гръцки: благодат. Наричайки така милостинята, апостолът показва, че тя уподобява човека на Бога, Който е източникът на благодатта, и същевременно самата тя се извършва под действието на Божията благодат, която смекчава човешкото сърце.