Беше в света като вездесъщ Бог; може да се каже също, че беше в света и по отношение на промисъла и запазването му.

И още добавя: „Защо казвам, че беше в света, след като и самият свят не би съществувал, ако Той не го беше сътворил?“ Така от всички страни доказва, че Той е Творецът, като едновременно отхвърля безумието на Манес, който твърдял, че всичко е сътворено от зъл творец, и безумието на Арий, който наричал Сина Божий твар; и заедно с това води всеки човек към изповядване на Твореца, учейки ни да не служим на творенията, а да се покланяме на Създателя.

Но „светът – казва евангелистът – не Го позна“, тоест лошите хора, заети със светски дела. Защото името „свят“ означава и самата вселена, както тук е казано: „светът чрез Него стана“; означава и онези, които мислят по светски начин, както тук: „светът не Го позна“, тоест хората, привързани към земното.

Но всички светии и пророци Го познаха.