Възниква и следният въпрос: защо се казва, че Иисус е кръщавал повече хора от Йоан, а след това се добавя: „макар че не Сам Иисус кръщаваше, а Неговите ученици“? Как трябва да се разбира това? Да не би евангелистът първо да е казал нещо невярно, а после да се е поправил? Или и двете твърдения са верни, че Иисус и е кръщавал, и не е кръщавал?

И двете са верни. Той е кръщавал, защото Сам е очиствал; и не е кръщавал, защото не Той лично е извършвал външното действие. Учениците извършвали телесното служение, а Той действал чрез Своята сила. Защото как би могъл да престане да кръщава, ако никога не престава да очиства?

За Него свидетелства сам Йоан Кръстител, който казва: „Този е, Който кръщава“.

Следователно Иисус и днес кръщава; и докато има нужда ние да бъдем кръщавани, Иисус ще продължава да кръщава. Затова човек без колебание може да пристъпи към по-нисшия служител, защото зад него стои по-висшият Учител.