Този разслабен е друг, а не онзи, за когото се говори у Йоан, защото последният лежеше при Овчите порти в Йерусалим, а този беше в Капернаум; онзи нямаше човек, а този беше носен от четирима, както казва Марк, и затова го спуснаха и през покрива, за което Матей не споменава.

„И като видя Иисус вярата им“, тоест вярата на онези, които го бяха донесли, защото Той често вършеше чудеса заради вярата на носещите болните; или пък и вярата на самия разслабен.

„каза на разслабения: дерзай, чадо! прощават ти се греховете.“ Нарича го „чадо“ или като Божие създание, или като повярвал. Като показва, че разслабването е настъпило преди всичко поради грехове, Той най-напред опрощава именно тях.