Апостолът особено силно подчертава укоримостта на подобно поведение спрямо Христос. Да се оскърби Христос и да се навреди на Неговото дело, е тежък грях. Апостолът счита поставения въпрос за толкова сериозен, че на практика дава нещо като обет: ако храната става причина за съблазън на ближния, той е готов да се откаже не само от идоложертвеното месо, но изобщо от месото (κρέας).