Как ме прави пленник? Чрез „закона на греха“, тоест чрез неговата сила и мъчителна власт. Забележете, апостолът не казва „влечение на плътта“ или „природа на плътта“, а именно „закон на греха“, който владее в моите членове. Значи не плътта е виновна. Ако разбойник завземе царския дворец, самият дворец не е виновен за това. Така и тук: ако в членовете ми обитава грехът, от това плътта не става зла. Някои [тълкуватели] различават тук четири закона: Божият закон, който учи на добро и достойно; противоборстващият закон – идващ по действието на дявола; законът на ума, тоест естественият; законът, който действа в нашите членове – грехолюбивата воля и наклонността към зло, които чрез навикd правят сърцето нечувствително и ожесточено.