Но защитниците на делата биха могли, когато апостолът се позовава на примера на Авраам, оправдан чрез вяра, да възразят: „Нека да е така! Но Авраам получи оправдание чрез вяра само защото беше обрязан, а обрязването е човешко дело, подвиг на послушание.“

Апостолът предвижда този въпрос и го разрешава ясно. Тук той заменя думата „оправдание“ (както бе употребена в цитата от Пс. 31) с думата „блаженство“. Решението е следното: Авраам беше оправдан от Бога чрез вяра много преди да бъде установено обрязването – между оправданието му (Бит. 15) и обрязването му (Бит. 17) изминаха около 14 години.

Следователно по онова време Авраам изобщо не се отличаваше външно от езичниците.