Не извън границите, до които последователно стига разумът, се намира и това предположение за материята, което твърди, че тя произлиза от нещо умопостижимо и невеществено. Защото ще видим, че всяка материя се състои от някакви качества и ако беше лишена от тях, изобщо не би могла да бъде възприета с разума.
Но всеки вид качество в мисленето се отделя от носещата основа. Самото понятие е нещо умопостижимо, а не телесно видение. Например, когато виждаме някакво животно, дърво или друго материално същество, много от качествата му можем да възприемем мислено поотделно, и умственото понятие за всяко качество не се смесва с видимото тяло.
Понятието за цвят е едно, за тежест е друго, за количество – отново друго, както и за всяко сетивно свойство като мекота или дължина. Тези качества не се сливат нито помежду си, нито с тялото като такова в понятието на разума.
Ако възприемаме цвета умствено, възприемаме по същия начин и твърдостта, количествеността и останалите свойства. И ако при отнемането на всяко от тези качества се губи възможността за възприятие на съществуващото, следва да заключим, че липсата на тези качества води до унищожаването на тялото, а тяхното съединение поражда материалната природа.

Така както не е тяло онова, в което няма нито цвят, нито вид, нито твърдост, нито пространственост, нито тежест, нито други подобни свойства, така и всяко от тези свойства, взето поотделно, не е тяло, а нещо отделно от него.

Следователно там, където всички тези качества се съединят заедно, се поражда телесното битие.
Но ако понятието за тези свойства принадлежи на ума, а също така умопостижимо е и Божието естество, то няма никакво противоречие в това, че Безтелесното Естество е породило тези умопостижими начала, от които после възниква материалният свят. Защото именно умопостижимото естество поражда умопостижими сили, а тяхното взаимно съединение дава съществуване на материалната природа.

Но нека засега да се докоснем до това разсъждение само бегло. Ние трябва отново да върнем словото си към вярата, чрез която приемаме, че вселената е сътворена от нищо.