Сега ни предстои да говорим за родословието. Родословието на Христос, представено в Евангелието от Матей (виж Мат. 1:1-16), се различава от изложеното в Евангелието, което сме се заели да тълкуваме. Невероятно е светите евангелисти да си противоречат, особено в изложението на делата на Господа Спасителя, затова ще се постараем да покажем, че между тях няма разногласия.

Първо, никой не бива да се смущава от написаното: „И беше Той, както мислеха, син на Йосиф“ (Лк. 3:23). Действително, така мислеха за Него, макар че по природа Той не беше такъв. Така мислеха, защото Той беше роден от Мария, която беше сгодена (виж Мат. 1:18) за мъжа си Йосиф. Наистина, за Него казваха: „Не е ли Той синът на дърводелеца?“ (Мат. 13:55).

По-рано обяснихме по каква причина Господ Спасителят благоволи да се роди от Дева, казахме и защо от сгодена жена, както и защо по време на преброяването. Сега няма да е излишно да разкажем защо Неговият баща беше дърводелец.

В образа на дърводелеца Господ показва, че Неговият Отец е Творецът на всичко, Създателят на света, както е написано: „В началото Бог сътвори небето и земята“ (Бит. 1:1). И макар човешкото да е несравнимо с божественото, образът все пак е точен, защото Отецът на Христос действа чрез огън и дух и като изкусен дърводелец изсича пороците ни до корен, бързо насочвайки брадвата към безплодните дървета (ср. Мат. 3:10, Лука 3:9). Той знае къде да отсече излишното, къде да запази горните клони, как да смекчи вкаменените души чрез огъня на Духа и да направи целия човешки род годен за различни служения с различни методи.