И така, Той отвори за Своите деца Царството Небесно и чрез Божествената икономия приготви вечното наследство, защото затова дойде и се смири по много начини, дори до смърт. Така Той ги направи вече братя и съобразни (Нему), а не само Негови чеда, както преди. Оттук нататък всички хора не са и не се наричат вече Божии чеда, а само онези, които са запечатани с вярата и кръщението Му, и които са станали участници в другите дарове, произлезли от Божествената икономия, и именно за тях се отнася разделението и смисълът на притчата.

За притчата за блудния син и покаянието