Един от евангелистите, Марк, споменава за струпването на множество хора в къщата, където е бил Христос в Капернаум, и за изпращането на Христовите роднини в Капернаум, за да вземат Христос. От друга страна, той пропуска разказа за излекуването на бесноватия, който в Матей и Лука служи като въведение към описанието на нападките на фарисеите срещу Христос: той вече е говорил за такива чудеса, извършени от Христос преди това.
Очевидно евангелист Марк, който току-що е описал избирането на 12-те, които образуват най-близкия кръг около Христос, сякаш клетката на новозаветната Църква, бърза да покаже на читателите си как се е отнасъл към новата стъпка на Христос, първо, народът, второ, роднините на Христос, и трето, враговете Му – фарисеите, а след това показва как Христос се отнася към фарисеите и роднините Си.
„Дохождат в една къща“. Тук евангелист Марк не използва любимия си израз “веднага” (εὐθύς) и по този начин дава възможност да се предположи, че след избирането на 12-те е имало някакъв промеждутък от време, към който можем да отнесем разговора на планината, който евангелист Лука поставя непосредствено след разказа за избирането на 12-те (Лука 6:17 и сл.).
„пак“. Срв. Марк 2:2.
„пак“.
„тъй че те не можеха и хляб да ядат“, т.е. да се хранят. Народът очевидно изпълнил и двора, където било обичайно да се устройват трапези за гостите.
„Близките Му“. Този израз се разбира по различен начин от тълкувателите.
„Близките Му“.
Според Шанц и Кнабенбаур тук под “близките Му” (οἱ παρ´ αὐτοῦ) се разбират привържениците на Христос в Капернаум. Основания за това твърдение тези учени намират:
а) във факта, че в книгата на Макавеите изразът означава именно поддръжници (1 Мак. 9:44, 11:73 и др.).
б) роднините на Христос са живели в Назарет и не са могли да научат толкова скоро какво се случва в Капернаум,
в) когато идват майката и братята на Христос, Марк ги нарича с друго име (стих 31).
На тези съображения се възразява следното:
а) Изразът “ближни” може да означава и роднини (Прит. 31:21, където еврейската дума, преведена на руски с думата “нейното семейство”, е предадена в гръцката Библия с израза οἱ παρ´ αὐτῆς);
б) това, което се казва в стих 20, е могло да се продължава немалко време, така че семейството на Христос да е научило за случващото се;
в) Марк има предвид същите лица в стихове 21 и 31, но ги обозначава по-точно след пристигането им.
Затова повечето тълкуватели разглеждат “ближните” като роднини на Христос [1]. (За тези роднини на Христос евангелистът засега прекъсва речта си, като им дава, така да се каже, време да пристигнат в Капернаум, а междувременно описва сблъсъка с книжниците).
„понеже се говореше“. Кой е говорил? Вайс вижда тук безличен израз: “говорило се изобщо сред народа, говорели тук и там …. и тези разговори стигнали до роднините на Иисус, които от любов към Него отишли да Го отведат у дома”. Но най-естествено е да видим тук указание за впечатлението, което са направили на Христовите роднини разказите на хората, дошли в Назарет от Капернаум, за положението, в което се е намирал Христос по това време в Капернаум. Вероятно те са започнали да обмислят помежду си какво да направят с Христос.
„понеже се говореше“.
„бил извън Себе Си“. (ὅτι ἐξέστη), т.е. в такова развълнувано състояние, че можел да бъде наречен “човек извън себе си”. Такъв човек обикновено пренебрегва обичайните житейски правила, като е изцяло увлечен от идеята, която го е погълнала. Но такъв човек не е безумец, нито пък апостол Павел се е смятал за безумец, когато е казал: “Ако излизаме от себе си, то е заради Бога” (εἴτε γὰρ ἐξέστημεν) (2 Кор. 5:13) (в синодалния превод на български език този израз е преведен различно: „ако сме прекалили в хвалбите си, то е заради Бога“, бел. пр.). Семейството не смятало Христос за безумен, а мислело само, че Той се нуждае от почивка от страшното душевно напрежение, в което се намирал тогава и в което дори забравял за необходимостта да възстановява силите си с храна. А и Самият Христос не упреква по-нататък роднините си, че искат да Го отведат, нито пък смятал за необходимо изобщо да доказва, че е в добро здраве, а само отклонил искането им да се грижат за Него.
„бил извън Себе Си“.