Марк и Лука пропускат думите, които тук се смятат за особено важни: “отговарят Му”. Трудно е да се предположи, че самите врагове на Христос са казали това и по този начин сами себе си са осъдили. Притчата вероятно е била изречена пред народа, тъй като разговорът е бил публичен (срв. ст. 26).
Възможно е този отговор да е даден от самия народ, а не от първосвещениците и старейшините. Някои обаче смятат, че отговорът е могъл да бъде даден и от тях, тъй като те не са се досетили за извода, който може да се направи от него. Но силният израз κακοὺς κακκῶς, който се среща тук, показва обратното. По-нататък за това кой е дал този отговор може да се съди от Евангелието на Лука, според което не всички, които са слушали Христос, са били съгласни с този отговор, а някои са добавили: μὴ γένοιτο (“да не бъде”; еквивалент на нашето “да пази Бог”). Самият израз κακοὺς κακῶς (преводът на руски не е точен; на славянски – “на злите зло”) е класически гръцки израз като λαμπρὸς λαμπρῶς, μεγάλοι μεγάλως и т.н., който не може да се преведе буквално на съвременен руски език.
„Овреме“ – своевременно, без забавяне, когато плодовете са узрели и се събират. Смята се, че тук се съдържа предсказание за разрушаването на Йерусалим.