Първосвещениците и старейшините казали на Христос: “Първият”. Така е според най-добрите кодекси и четива. Правотата на първия не е безусловна, но в сравнение с брат си той бил прав. Под първите и вторите синове не трябва да се разбират юдеи и езичници, а митарите, блудниците и първосвещениците. И към първосвещениците, старейшините и изобщо към юдейските началници, от една страна, и към митарите и блудниците, от друга, е насочен призивът да се работи на лозето. Но тук гласът на Йоан сякаш се слива с по-ранния призив от Отца, отправен чрез пророците. Йоан и Самият Христос са последните, които призовават да се отиде на лозето. Началниците, като религиозни хора, откликнали на призива, но всъщност не отишли; митарите и блудниците отказали, за тях призивът първоначално изглеждал странен, но после отишли.