Макар че тук Спасителят въвежда в отговора си допълнителния термин ἀδελφ, Той все пак не споменава за баща (земен), за когото никъде не говори в Своите беседи. Това е в съответствие със свидетелството на евангелистите Матей и Лука за Неговото безмъжно раждане.
От това едва ли може да се направи извод, че споменаването на майката, а след това редом с нея и на брата и сестрата, служи за потвърждение на мнението, че братята на Спасителя са били Негови родни братя. И трите термина – “брат”, “сестра” и “майка” – тук очевидно са използвани в духовен смисъл.
(Срв. Марк 3:35 – почти идентично).