Апостолът прославя жената чрез трудовете ѝ за истината. „Мариам, казва той, се труди много, бодърстваше, молеше се не само за себе си, но и, което е по-важно, изпълняваше служение вместо нас, апостолите.“ Как тогава съвместяваме това с думите: „на жената не позволявам да поучава“ (1 Тим. 2:12)? Той забранява не словесното наставничество изобщо, а заемането на почетно място в църквата и публичното поучение; но домашното наставление — той напълно одобрява. Така жената наставлява своя мъж (1 Кор. 7:16) и своите...
Апостолът прославя жената чрез трудовете ѝ за истината. „Мариам, казва той, се труди много, бодърстваше, молеше се не само за себе си, но и, което е по-важно, изпълняваше служение вместо нас, апостолите.“
Как тогава съвместяваме това с думите: „на жената не позволявам да поучава“ (1 Тим. 2:12)? Той забранява не словесното наставничество изобщо, а заемането на почетно място в църквата и публичното поучение; но домашното наставление — той напълно одобрява. Така жената наставлява своя мъж (1 Кор. 7:16) и своите деца (1 Тим. 2:15); и Прискила настави Аполос във вярата (Деян. 18:26). Апостолът не казва „много учеше“, а „много се труди“, за да покаже, че Мариам е служила чрез грижи, материална помощ и други дела.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Апостолът прославя жената чрез трудовете ѝ за истината. „Мариам, казва той, се труди много, бодърстваше, молеше се не само за себе си, но и, което е по-важно, изпълняваше служение вместо нас, апостолите.“
Как тогава съвместяваме това с думите: „на жената не позволявам да поучава“ (1 Тим. 2:12)? Той забранява не словесното наставничество изобщо, а заемането на почетно място в църквата и публичното поучение; но домашното наставление — той напълно одобрява. Така жената наставлява своя мъж (1 Кор. 7:16) и своите деца (1 Тим. 2:15); и Прискила настави Аполос във вярата (Деян. 18:26). Апостолът не казва „много учеше“, а „много се труди“, за да покаже, че Мариам е служила чрез грижи, материална помощ и други дела.