От Матея свето Евангелие – глава 20 – стих 21

А Той й рече: какво искаш? Тя Му отговори: кажи, тия мои двама сина да седнат при Тебе, един отдясно, а друг отляво в Твоето царство.

Св. Иларий Пиктавийски (ок. 310 – 367)

Буквалният смисъл се свежда до това, че майката молила Господа за двамата си сина. Духовният смисъл е в това, че с това са обозначени две призвания от Израил: едното – учениците на Йоан, другото – апостолите. Защото, както четем по-горе, след страданията и смъртта на Йоан, неговите ученици дойдоха при Господа. По този начин и молбата тук е за едните и за другите, тъй като и едните, и другите повярваха в Евангелието на Христос.

Коментар върху Евангелието от Матей

Св. Йоан Златоуст (ок. 349 – 407)

“Тя Му отговори”. Как тогава, ще кажеш ти, евангелистът казва, че е пристъпила майката? И едното, и другото е вярно. Те взели със себе си и майка си, за да придадат повече сила на молбата си и да склонят чрез нея Христос. А че казаното от мен е вярно – тоест, че тази молба повече принадлежала на тях и че от срам взели със себе си майка си – това се вижда от факта, че Христос отправя Своите думи към...

Виж повече ↓

Проф. А. П. Лопухин

(Срв. Марк 10:36-37) Христос пита учениците какво искат. Вместо “кажи” Марк използва по-категоричното “дай” (δός). Вместо “в Твоето Царство” е “в Твоята слава”. Другите разлики в речта на евангелистите се дължат на факта, че молбата е поставена в устата на различни просители. Саломия моли в бъдещото Свое царство Спасителят да постави синовете ѝ – единия отдясно, а другия отляво. Споменатите тук обичаи не са изчезнали и до днес. Местата отдясно и отляво, т.е. в непосредствена близост до някоя важна личност,...

(Срв. Марк 10:36-37)

Христос пита учениците какво искат. Вместо “кажи” Марк използва по-категоричното “дай” (δός). Вместо “в Твоето Царство” е “в Твоята слава”. Другите разлики в речта на евангелистите се дължат на факта, че молбата е поставена в устата на различни просители. Саломия моли в бъдещото Свое царство Спасителят да постави синовете ѝ – единия отдясно, а другия отляво. Споменатите тук обичаи не са изчезнали и до днес. Местата отдясно и отляво, т.е. в непосредствена близост до някоя важна личност, все още се смятат за особено почетни. Същото важи за древните езически народи и за евреите. Местата, които са били най-близо до царския трон, са били най-почтени. Това се споменава в Библията (3 Цар. 2:19; Псалм 44:10). Йосиф Флавий (“Юдейски древности”, VI, 11, 9) разказва известния библейски разказ за бягството на Давид, когато Саул на празника на новолунието, след като се очистил според обичая, седнал на трапезата, а синът му Йонатан седял от дясната му страна, а Авенир – от лявата. Смисълът на молбата на майката на Заведеевите синове следователно е, че Христос ще даде на синовете ѝ главните и най-почетните места в царството, което Той ще установи.

Виж повече ↓

Няма посочени паралелни места.