и недейте се съобразява с тоя век, а се преобразявайте чрез обновения ваш ум, та да познавате от опит, коя е благата, угодна и съвършена воля Божия.
и недейте се съобразява с тоя век, а се преобразявайте чрез обновения ваш ум, та да познавате от опит, коя е благата, угодна и съвършена воля Божия.
Послание на св. ап. Павла до Ефесяни – глава 1 – стих 18
и да просвети очите на сърцето ви, та да познаете, в що се състои надеждата на тия, които са призвани от Него, какво е богатството на славното Негово наследство за светиите,
Първо съборно послание на св. ап. Йоана Богослова – глава 2 – стих 17
И светът преминава, и неговите похоти, а който изпълнява волята Божия, пребъдва довека.
Второ послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 4 – стих 16
Затова ние не падаме духом; макар външният ни човек и да тлее, но вътрешният от ден на ден се подновява.
Проф. А. П. Лопухин
„И“ — тук този съюз има пояснително значение и означава: именно.
„тоя век“ означава настоящия живот на света, в който властват похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:16). Този живот се намира под влиянието на плътта, която от своя страна е поробена от греха. Християнинът, напротив, трябва да живее под въздействието на Божията благодат.
Обновяването на ума е необходимо за новия живот, защото естественият човешки ум, според апостола, е помрачен ум (Рим. 1:28) и не е способен сам да познае Божията воля. Това обновяване вече е описано в Рим. 7:14 и сл. То се състои в това, че умът се освобождава от оковите на плътта, която го е помрачавала и отслабвала, и се съединява с Христовия Дух.
„да познавате“ — гръцката дума δοκιμάζειν тук означава не само да изпитвате, но и да различавате и да насочвате делата си към висши цели (срв. Рим. 14:22).
Това е именно резултатът от преобразяването, което християнинът трябва да извършва в самия себе си.