Защото Бог е заповядал и казал: “почитай баща си и майка си”; и “който злослови баща или майка, със смърт да се накаже”.
Защото Бог е заповядал и казал: “почитай баща си и майка си”; и “който злослови баща или майка, със смърт да се накаже”.
Втора книга Моисеева – Изход – глава 20 – стих 12
Почитай баща си и майка си, (за да ти бъде добре и) за да живееш дълго на земята, която Господ, Бог твой, ти дава.
Втора книга Моисеева – Изход – глава 21 – стих 17
Който злослови баща си, или майка си, да бъде предаден на смърт.
Трета книга Моисеева – Левит – глава 20 – стих 9
Който хули баща си или майка си, да бъде умъртвен; той е хулил баща си и майка си: кръвта му е върху него.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 5 – стих 16
Почитай баща си и майка си, както ти заповяда Господ, Бог твой, за да живееш дълго и да ти бъде добре в оная земя, която ти дава Господ, Бог твой.
Книга Притчи Соломонови – глава 20 – стих 20
Който злослови баща си и майка си, нему светилото ще угасне сред дълбока тъмнина.
Книга Премъдрост на Иисуса, син Сирахов – глава 3 – стих 7
Който се бои от Господа, ще почете баща си и като на господари ще послужи на тия, които са го родили.
От Марка свето Евангелие – глава 7 – стих 10
Защото Моисей е казал: "почитай баща си и майка си", и, "който злослови баща или майка, със смърт да се накаже".
Послание на св. ап. Павла до Ефесяни – глава 6 – стих 2
"Почитай баща си и майка си" (това е първа заповед с обещание),
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марк 7:10). (Цитати от Изх.20:12, 21:17; Втор.5:16; Лев.20:9).
Според св. Йоан Златоуст Спасителят “не се обръща веднага към стореното нарушение, нито пък казва, че то не означава нищо, иначе би увеличил дързостта на обвинителите, но първо побеждава тяхната дързост, като поставя на преден план едно много по-голямо престъпление и го възлага на тяхната глава. Той не казва също, че онези, които нарушават наредбата, постъпват добре, за да не им даде повод да Го обвинят, но и не осъжда поведението на учениците, за да не потвърди тази наредба. Той не обвинява и старците (презвитерите) като нарушители на законите и порочни хора, а оставяйки всичко това настрана, избира друг път и, макар и привидно да порицава онези, които са дошли при Него, засяга онези, които сами създават наредби”.