И като повика народа с учениците Си, рече им: който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва.
И като повика народа с учениците Си, рече им: който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва.
От Матея свето Евангелие – глава 10 – стих 38
и който не взима кръста си, а следва подире Ми, не е достоен за Мене.
От Матея свето Евангелие – глава 16 – стих 24
Тогава Иисус рече на учениците Си: ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва;
От Лука свето Евангелие – глава 9 – стих 23
А към всички казваше: ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека носи кръста си всеки ден и Ме следва.
От Лука свето Евангелие – глава 14 – стих 27
и който не носи кръста си, а върви след Мене, не може да бъде Мой ученик.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Понеже Петър възразил на Христос, Който желаел да предаде Себе Си на разпятие, Христос повикал народа и казал на всеослушание, насочвайки думите Си преди всичко към Петър: ти не одобряваш това, че Аз поемам Кръста, а Аз ти казвам, че нито ти, нито който и да било друг ще се спасите, ако не умрете заради добродетелта и истината.
Забележи, Господ не казал: „нека умре и онзи, който не желае да умре“, а: „който иска“. „Аз – казва Той – никого не принуждавам. Призовавам не към зло, а към добро; затова онзи, който не желае, не е и достоен за това.“
Какво означава човек да се отрече от себе си? Ще разберем това, ако узнаем какво означава да се отречеш от някого другиго. Който се е отрекъл от някого, било от баща, от брат или от някого от домашните си, дори да вижда как го бият или убиват, не обръща внимание и не състрадава, понеже се е отчуждил от него. Така и Господ ни повелява заради Него да презрем собственото си тяло и да не го щадим, дори ако ни бият или хулят.
„Нека вземе кръста си“, тоест позорната смърт, защото тогава кръстът се смятал за оръдие на позорно наказание. Но понеже на кръст били разпъвани и много разбойници, Господ добавя, че заедно с разпятието трябва да има и други добродетели, именно това означават думите: „и Ме следва“.
Понеже заповедта човек да предаде себе си на смърт би могла да изглежда тежка и жестока, Господ показва, че тя, напротив, е изпълнена с велико човеколюбие. Защото който погуби душата си заради Мене, а не като разбойник, наказан за престъпление, или като самоубиец, понеже в такъв случай смъртта не би била заради Мене, той, казва Господ, ще спаси душата си. А онзи, който мисли да запази душата си, ще я погуби, ако по време на мъчението не устои.
Не Ми казвай, че последният все пак ще запази живота си. Защото дори да придобие целия свят, това няма да му бъде от никаква полза. Спасението не може да бъде купено с никакво богатство. Иначе онзи, който е придобил целия свят, но е погубил душата си, би могъл тогава, когато гори в пламъка, да даде всичко и така да се откупи. Но такъв откуп там е невъзможен.
Тук се затварят устата и на онези, които, следвайки Ориген, твърдят, че състоянието на душите ще се измени към по-добро, след като те понесат наказание, съразмерно на греховете им. Нека чуят, че там по никакъв начин не може да се даде откуп за душата и че човек не страда само дотолкова, доколкото уж е необходимо, за да удовлетвори за своите грехове.