От Матея свето Евангелие – глава 16 – стих 24

Нашият Господ Иисус Христос, като утвърди това с многоплодни и силни свидетелства, рече към всички: „Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва.“ И пак: „Тъй всеки от вас, който не се отрече от всичко, що има, не може да бъде Мой ученик.“

Мислим, че това повеление се отнася за всички неща, от които е нужно отречение. Преди всичко се отричаме от дявола и от страстите на плътта, като се отказваме от тайните на срама. Отричаме се също от телесните сродства, от светските дружби и от обичаите на живота, които противоречат на строгостта на спасителното Евангелие.

Но най-необходимо е човек да се отрече от самия себе си, като съблече от себе си ветхия човек с неговите дела, който се разтлева по измамните похоти. Отричаме се и от всички пристрастия към светския живот, които могат да пречат на целта на благочестието.

Такъв ще смята за свои истински родители онези, които са го родили в Христа Иисуса чрез Евангелието, а за братя – тези, които са приели същия дух на осиновението. А към всички имоти и притежания ще се отнася като към чужди, както и подобава.

Глави на разширените правила, въпроси и отговори

(срв. Марк 8:34; Лука 9:23).

Матей казва, че тази реч е била произнесена само пред учениците; Марк – пред учениците и народа; Лука – пред всички. Много е трудно да се обясни откъде тук се появил народ. Речта на евангелистите показва, че събитията не са протичали толкова бързо, както излежда при тях.

Йоан Златоуст обяснява стиха по следния начин: “Аз – казва Спасителят – не принуждавам, не насилвам, а оставям това на волята на всекиго. Ето защо казвам: “ако някой желае”. Приканвам към добро дело, а не към лошо и тежко, не към екзекуция и мъчение, за което ще Ми е нужно да принуждавам. Делото е само по себе си такова, което може да ви привлече. Говорейки по този начин, Христос само още по-силно привличал да Го следват”. Кръстът тук не може да означава насилствена смърт.