После рече: благословен да е Господ Бог на Сима; а Ханаан ще му бъде роб;
После рече: благословен да е Господ Бог на Сима; а Ханаан ще му бъде роб;
Книга Иисус Навин – глава 16 – стих 10
Но (Ефремовци) не изгониха хананейците, които живееха в Газер; затова хананейци живеят между Ефремовци доднес и им плащат данък. (Най-сетне дойде египетският цар-фараон, превзе града, и с огън го изгори, а хананейци и ферезейци и жителите на Газер бидоха избити, и фараонът го даде вено на дъщеря си.)
Книга Съдии Израилеви – глава 1 – стих 9
След това Иудините синове отидоха да воюват с хананейците, които живееха в планините, в южната земя и в низините.
Проф. А. П. Лопухин
Пророчеството, дадено на Сим, е пълна противоположност на предходното: онова започва с проклятие, това – с благословение; онова предсказва робство, това възвестява господство. Самата формула „благословен Господ Бог“, когато се отнася за Бога, означава възнасяне на хвала и благодарение към Него (Еф. 1:3). Но най-забележителното е, че тук Бог на откровението – Всевишният – за първи път е наречен именно „Бог на Сим“.
Това означава, че потомството на Сим ще бъде в особено близки отношения с Твореца – като родоначалници на богоизбрания еврейски народ, от който ще произлязат патриарсите и пророците – служители на Бога на земята, и накрая от него ще се роди и Самият Христос Спасител.
„А Ханаан ще бъде негов роб.“
Тук непосредствено се имат предвид васалните и подчинени отношения, в които хананейците се намират спрямо евреите в епохата на Иисус Навин и по времето на еврейските царе.