От Матея свето Евангелие – глава 5 – стих 44

В четенето на текста има много колебания. Изразът „благославяйте ония, които ви проклинат“ е пропуснат в в Синайския, Ватиканския, Вулгата на някои други латински преводи, при Тишендорф, Уесткот и Хорт, но присъства в recepta, в почти всички курсиви, при Йоан Златоуст, Теодорит, Теофилакт и много други.

Изразът „добро правете на ония, които ви мразят“ е пропуснат в Синайския и Ватиканския кодекс, но присъства в recepta, в почти всички курсиви, Вулгата и сирийската Пешита.

И накрая, „за ония, които ви обиждат“ е пропуснато в Синайския и Ватиканския кодекси, при Тишендорф, Уесткот и Хорт, но се среща в recepta, в почти всички курсиви, в древните латински преводи и в Пешита.

Така редица кодекси не съдържат тези думи, но огромното мнозинство от ръкописи и цитати от църковни писатели са в тяхна полза. Много екзегети смятат, че тези думи са интерполирани тук от Лука 6:27-28. Когато сравняваме текста на Матей и Лука, установяваме, че ако не вземаме предвид разночетенията, той е един и същ и при двамата евангелисти. Но други екзегети са на друго мнение и твърдят, че подозренията за интерполация на това място не са основателни. Т. Цан приема текста за автентичен, въпреки че не е категоричен.

Свети Йоан Златоуст намира, започвайки от стих 39, девет степени, чрез които Спасителят ни издига все по-високо и по-високо – „до самия връх на добродетелта“. „Първата степен е да не започваш ти сам оскърбление; втората, когато то вече е нанесено, да не се отплащаш еднакво на този, който го е направил; третата е не само да не правиш на обидилия те това, което си изтърпял от него, но и да останеш спокоен; четвъртата е да предадеш себе си на злострадание; петата е да даваш повече, отколкото обиждащият те иска да вземе; шестата е да не го мразиш; седмата е дори да го обичаш; осмата е да му правиш добро; деветата е да се молиш на Бога за него“.

Подобни учения не са били чужди и на езичниците. Например, известни са будистките поговорки: „Победи гнева чрез отсъствие на гняв. Победи несправедливостта с доброта, Победи подлия човек с дар, а лъжеца – с истина.“

“Но Аз ви казвам: Обичайте враговете си”. Тук Господ е достигнал до самия връх на добродетелите. Защото какво по-велико от това да обичаш враговете си? Но това не е невъзможно да се осъществи. Защото Мойсей и Павел обичаха юдеите, които беснееха срещу тях, повече, отколкото обичаха себе си, и всички светии са обичали враговете си. (…) Ние ги благославяме, защото трябва да ги смятаме за наши благодетели. Защото всеки, който ни преследва и ни подлага на изпитание, облекчава наказанието, което ще изтърпим за собствените си грехове.

Тълкувание върху Евангелието от Матей

Той заповядва не само да обичаш враговете, но и да се молиш за тях. Видя ли до какви степени се издига Той и как ни постави на самия връх на добродетелта? Виж и ги преброй, започвайки с първата: първата степен – да не задържаш беззаконие; втората – когато това се случи, да не въздаваш със същото на обиждащия; третата – да не правиш на обиждащия това, което ти си претърпял, но да останеш спокоен; четвъртата – да се подложиш на претърпяване на страданията; петата – да даваш повече, отколкото иска да вземе извършилият беззаконие; шестата – да не изпитваш ненавист към него; седмата – даже да го обичаш; осмата – да му вършиш добрини; деветата – да молиш за него Бога. Виждаш ли висотата на любомъдрието? Но за това и наградата е велика.

Беседи върху Евангелието от Матей

Законът на Господа превъзхожда както естествения, така и божествения закон, под който аз разбирам закона на Мойсей. Защото невъзможното за човека е възможно за Бога (Лука 18:27). И все пак Христос не иска невъзможното, както показва това първомъченикът Стефан, който по време на своята екзекуция преклони колена и се молеше за тези, които го замеряха с камъни. По подобен начин и апостол Павел, който претърпял толкова мъчения от юдеите, се молил за тях. Рядкостта на такива постъпки показва, че при все това е възможно, даже ако за повечето изглежда неизпълнимо, доколкото те не довеждат добродетелта до висшето съвършенство.

Фрагменти