От Матея свето Евангелие – глава 5 – стих 3

За това четем и на друго място: “И смирените духом ще спаси” (Пс. 33:19). А за да не би някой да си помисли, че Господ проповядва бедност, която понякога се понася по необходимост, Той добавя “духом”, за да разбереш, че под това не бедност, а смирение. Блажени нищите духом, които заради Светия Дух са нищи по своя воля. Защото именно за такъв род нищи говори Спасителят чрез пророк Исайя: Господ ме помаза, за да благовестя на бедните, че Той Ме прати (Ис 61:6).

Коментари върху Евангелието от Матей

Блажени нищите духом, защото тяхно е Царството Небесно. Господ учи, че трябва да се отхвърли славата на човешкото честолюбие, и дава като пример думите: “Господу, Богу твоему, ще се поклониш и Нему едному ще служиш” (Мат. 4:10). Когато Той предвъзвести чрез пророците, че ще избере смирен народ, боящ се от Неговите слова, той положи началото на съвършеното блаженство в духа на смирението. По този начин Той определи, че живеещите в смирение са хората, които помнят, че притежават Небесното Царство. Нито един не притежава нещо, което да е негово собствено, но на всички по дара на единия Отец са дадени еднакви възможности и условия за влизането в живота, а също и средствата да се ползват от тях.

Макар че тези блаженства отчасти помества и евангелист Лука, но приведените тук блаженства трябва да се разбират като по-съвършени от тях, защото онези били произнесени на равно място, а тези за съвършени – на планината. Едните – за обикновените хора, а другите – за съвършените, за водачите на народа, каквито били апостолите, на които така беше казано. По-подробно за смисъла на това различие ние казахме там Евангелието от Лука. Защото там Той просто каза “нищите”, а тук – “нищите духом”. Нищият духом означава смиреният по сърце, тоест, който има нищ дух, не мисли за себе си много. И обратно, под богат духом се разбира онзи, които мисли високо за себе си, горд е и не изпълнява Христовата заповед, където е казано: “Ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно” (Мат. 18:3). Но който вече се е обърнал и е станал като дете, той е и нищ духом.

PG 56:680.