Тъй да светне пред човеците светлината ви, та да видят добрите ви дела и да прославят Небесния ваш Отец.
Тъй да светне пред човеците светлината ви, та да видят добрите ви дела и да прославят Небесния ваш Отец.
Солта на земята, градът, който стои на планина и се вижда от всички, „вие сте светлината“, светилниците, които никой не слага под съда – и след това отново „светлината“, която трябва да свети на всички хора – всички тези поетични образи тук се смесват, сякаш блестящо сияние от диаманти, които се обръщат ту в една, ту в друга посока. Светлината идва колкото от хората, толкова и от техните „добри дела“, които са им присъщи. Нека хората да видят тези дела и да прославят небесния Отец за тях.
Думата καλός (= лат. pulcher) в израза τὰ καλὰ ἔργα насочва повече към външната красота на делата, “към проявата на доброта в похвални действия”, отколкото към мисълта за тях или за техните морални и теоретични достойнства.
Разликата между ἄγαθός и καλός е трудно да се изрази на руски език. И двете думи означават “добър”. Но първата означава добър сам по себе си, независимо от външната проява, а втората означава преди всичко красив, приятен, който се харесва. Тук Спасителят говори за дела, които са не само добри, хубави сами по себе си, но и красиви, приятни на външен вид, чиято светлина е толкова приятна и необходима, колкото светлината на слънцето или на светилото в тъмна стая.
Първо съборно послание на св. ап. Петра – глава 2 – стих 12
имайки помежду си добри обноски сред езичниците, та те, кога ви корят като злосторници, щом видят добрите ви дела, да прославят Бога в деня на посещението.
Послание на св. ап. Павла до Филипини – глава 2 – стих 15
за да бъдете безукорни и чисти, непорочни чеда Божии посред опърничав и развратен род, посред който сияете като светила в света,
Св. Григорий Богослов (Назиански) (329 – 389)
Бъди милостив към всички, ако е възможно, а още по-милостив към ближните. Защо казвам това? Защото кой би повярвал, че си добър към чуждите, ако си несправедлив към онези, към които имаш дълг? (…)
Всеки живее не само за себе си, но и за ближните си; малко е сам да бъдеш убеден (в истината), ако не убеждаваш и другите.