(Срв. Марк 13:10 – разместване, направено по неизвестни причини.) Блажени Августин казва: “Ако някой мисли, че думите: “Евангелието на Царството ще бъде проповядвано по цялата вселена” означават, че самите апостоли са направили това, то въз основа на надеждни свидетелства може да се докаже, че това не е било така. Защото в Африка има безброй народи, сред които Евангелието все още не е проповядвано”. Това разбиране на въпроса изглежда малко ограничено. Който чете апостолската история, вижда, че още преди разрушаването на...
(Срв. Марк 13:10 – разместване, направено по неизвестни причини.)
Блажени Августин казва: “Ако някой мисли, че думите: “Евангелието на Царството ще бъде проповядвано по цялата вселена” означават, че самите апостоли са направили това, то въз основа на надеждни свидетелства може да се докаже, че това не е било така. Защото в Африка има безброй народи, сред които Евангелието все още не е проповядвано”.
Това разбиране на въпроса изглежда малко ограничено. Който чете апостолската история, вижда, че още преди разрушаването на Йерусалим проповядването на Евангелието е било толкова широко разпространено, че ако не абсолютно, то в относителен смисъл може да се каже, че Евангелието е било проповядвано в цялата вселена.Понастоящем може да се каже, че християнството е универсална религия, въпреки че много народи все още не са просветени от светлината на Евангелието. Христовите думи ще получат абсолютен смисъл преди края на света, когато всички народи ще узнаят за Христос и Неговото учение, което е напълно възможно с оглед на изключителната енергия, с която Евангелието се проповядва вече почти две хиляди години (факт, който няма равен на себе си в историята на другите религии).
Думата “краят” тук означава не само краят на Йерусалим, но и края на царствата `изобщо на световните промени) и на света.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марк 13:10 – разместване, направено по неизвестни причини.)
Блажени Августин казва: “Ако някой мисли, че думите: “Евангелието на Царството ще бъде проповядвано по цялата вселена” означават, че самите апостоли са направили това, то въз основа на надеждни свидетелства може да се докаже, че това не е било така. Защото в Африка има безброй народи, сред които Евангелието все още не е проповядвано”.
Това разбиране на въпроса изглежда малко ограничено. Който чете апостолската история, вижда, че още преди разрушаването на Йерусалим проповядването на Евангелието е било толкова широко разпространено, че ако не абсолютно, то в относителен смисъл може да се каже, че Евангелието е било проповядвано в цялата вселена.Понастоящем може да се каже, че християнството е универсална религия, въпреки че много народи все още не са просветени от светлината на Евангелието. Христовите думи ще получат абсолютен смисъл преди края на света, когато всички народи ще узнаят за Христос и Неговото учение, което е напълно възможно с оглед на изключителната енергия, с която Евангелието се проповядва вече почти две хиляди години (факт, който няма равен на себе си в историята на другите религии).
Думата “краят” тук означава не само краят на Йерусалим, но и края на царствата `изобщо на световните промени) и на света.