Думите “наставници” (καθηγηταί) и “Наставник” (καθηγητής) са неточни, защото καθηγητής означава само в преносен смисъл “наставник”, а буквално “вожд”, “ръководител”. В руския превод, поради липсата на това разграничение, в стихове 8 и 10 има почти тавтология, защото думите “учител” и “наставник” са едно и също нещо в общоприетия език, като единствената разлика е, че последната е малко по-мека и може би има по-широко значение от по-специалната “учител”. В гръцкия език тази тавтология не е налице, защото в стих 8 е...
Думите “наставници” (καθηγηταί) и “Наставник” (καθηγητής) са неточни, защото καθηγητής означава само в преносен смисъл “наставник”, а буквално “вожд”, “ръководител”. В руския превод, поради липсата на това разграничение, в стихове 8 и 10 има почти тавтология, защото думите “учител” и “наставник” са едно и също нещо в общоприетия език, като единствената разлика е, че последната е малко по-мека и може би има по-широко значение от по-специалната “учител”. В гръцкия език тази тавтология не е налице, защото в стих 8 е поставен διδάσκαλος, а в стих 10 е поставен καθηγητής, по-скоро възпитател, отколкото учител. Καθηγητής се различава и от ὁδηγός (Мат. 15:14, 23:16, 24; Деян. 1:16; Рим. 2:19) и се използва в Новия Завет само тук (ако игнорираме разночетенето в стих 8). Интересно е, че думата ὁδηγός (водач) се използва навсякъде в Новия Завет на споменатите места за обозначаване на лъжливи водачи. Но етимологически едната дума не се отличава от другата. Изричайки думите от разглеждания стих, Христос не ги отнася пряко към Себе Си, а предлага един общ принцип: Месията е вашият ръководител.
Проф. А. П. Лопухин
Думите “наставници” (καθηγηταί) и “Наставник” (καθηγητής) са неточни, защото καθηγητής означава само в преносен смисъл “наставник”, а буквално “вожд”, “ръководител”. В руския превод, поради липсата на това разграничение, в стихове 8 и 10 има почти тавтология, защото думите “учител” и “наставник” са едно и също нещо в общоприетия език, като единствената разлика е, че последната е малко по-мека и може би има по-широко значение от по-специалната “учител”. В гръцкия език тази тавтология не е налице, защото в стих 8 е поставен διδάσκαλος, а в стих 10 е поставен καθηγητής, по-скоро възпитател, отколкото учител. Καθηγητής се различава и от ὁδηγός (Мат. 15:14, 23:16, 24; Деян. 1:16; Рим. 2:19) и се използва в Новия Завет само тук (ако игнорираме разночетенето в стих 8). Интересно е, че думата ὁδηγός (водач) се използва навсякъде в Новия Завет на споменатите места за обозначаване на лъжливи водачи. Но етимологически едната дума не се отличава от другата. Изричайки думите от разглеждания стих, Христос не ги отнася пряко към Себе Си, а предлага един общ принцип: Месията е вашият ръководител.