Посеяното пък на добра земя е онзи, който слуша словото и го разбира и който принася плод: един дава плод сто, друг шейсет, а друг трийсет.
Посеяното пък на добра земя е онзи, който слуша словото и го разбира и който принася плод: един дава плод сто, друг шейсет, а друг трийсет.
От Марка свето Евангелие – глава 4 – стих 20
А посеяното на добра земя са ония, които слушат словото и приемат и принасят плод: едни трийсет, други шейсет, а други сто.
От Лука свето Евангелие – глава 8 – стих 15
а това, що падна на добра земя, са ония, които, като чуят словото, пазят го в добро и чисто сърце и принасят плод с търпение. Като каза това, извика: който има уши да слуша, нека слуша!
Проф. А. П. Лопухин
Някои, сред които и блажени Августин, разбират под “стократен плод” мъченичеството и казват, че под “шестдесеткратен плод” се разбира състоянието на евангелска бедност, а под “тридесеткратен” – спазването на заповедите изобщо. Най-доброто тълкуване на това място сред древните коментатори принадлежи на Евтимий Зигавин, който правилно разбира думите на Христос в общ смисъл. Под стократен плод Спасителят е имал предвид, според Зигавин, съвършената плодоносност на добродетелта; шестдесеткратен – средната, а тридесеткратен – слабата. Че това тълкуване е най-доброто, личи от факта, че в същия общ смисъл евангелист Лука излага и обяснението на Спасителя за Неговата притча: “това, що падна на добра земя, са ония, които, като чуят словото, пазят го в добро и чисто сърце и принасят плод с търпение” (Лука 8:15).