И Той беше там, в пустинята, четирийсет дни, изкушаван от сатаната; беше със зверовете; и Ангелите Му служеха.
И Той беше там, в пустинята, четирийсет дни, изкушаван от сатаната; беше със зверовете; и Ангелите Му служеха.
Евангелист Марк разказва накратко за изкушенията на Христос от дявола, като очевидно е имал предвид подробния разказ за изкушенията при евангелиста Матей (Мат. 4:2 – 10). Той обаче добавя, че Христос е бил в пустинята “със зверовете”. С това евангелистът иска да каже, че чрез победата Си над сатаната Христос е възстановил отношенията на подчинение на зверовете към човека, в които всички животни са се намирали по отношение на все още безгрешния Адам. По този начин пустинята е преобразена от Христос в рай (срв. Йов 5:23; Исайя 11:6 и сл.).
„и Ангелите…“ (срв. Мат. 4:11)
От Матея свето Евангелие – глава 4 – стих 2
и, като пости четирийсет дена и четирийсет нощи, най-сетне огладня.
От Лука свето Евангелие – глава 4 – стих 2
там Той биде изкушаван четирийсет дена от дявола, и нищо не яде през тия дни; а като се изминаха те, най-сетне огладня.
От Матея свето Евангелие – глава 4 – стих 11
Тогава дяволът Го оставя, и ето, Ангели дойдоха и Му служеха.
От Матея свето Евангелие – глава 4 – стих 11
Тогава дяволът Го оставя, и ето, Ангели дойдоха и Му служеха.
Св. Григорий Богослов (Назиански) (329 – 389)
Христос постеше преди изкушението, а ние постим преди Пасха. Значението на двата поста е едно и също, но по отношение на времето има немалка разлика между тях. Христос противопоставя поста на изкушенията, а при нас той означава умиране заедно с Христос и служи като предпразнично очистване. Христос пости четиридесет дни, защото Той е Бог; а ние съобразяваме поста със своите сили, макар че ревността подтиква някои да се простират и над своите сили.