който пък не е знаял и е направил нещо достойно за наказание, ще бъде бит малко. И от всекиго, комуто е много дадено, много и ще се иска, и комуто много е поверено, от него повече ще се изисква.
който пък не е знаял и е направил нещо достойно за наказание, ще бъде бит малко. И от всекиго, комуто е много дадено, много и ще се иска, и комуто много е поверено, от него повече ще се изисква.
“от всекиго, комуто е много дадено”. Виж тълкуванието към Матей 25:14 и следващите стихове. Парите не бива да стоят без използване при този, на когото са дадени: очевидно те са дадени, за да се увеличат чрез търговия, и следователно, когато се връщат на този, който ги е дал, заедно с нея трябва да се даде и увеличението към нея. В преносен смисъл тук, разбира се, се имат предвид онези последователи на Христос, които са получили някакви особени духовни или външни предимства, чрез които трябва да служат за израстването на Църквата (Еф. 4:11 – 13).
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Августин Ипонски (354 – 430)
Ако състоянието на онези, които не познават Божия закон, е по-лошо от състоянието на онези, които го познават, как тогава да разберем думите на Господа в Евангелието: „Рабът, който не знаеше волята на господаря си и извърши достойно за наказание, ще бъде бит по-малко; а онзи, който знаеше волята на господаря си и извърши достойно за наказание, ще бъде бит много“ (Лука 12:48)?
Ето, Господ показва тук, че знаещият съгрешава по-тежко от незнаещия. Но не бива поради това човек да се оттегля в тъмнината на невежеството, за да търси в нея оправдание. Защото едно е да не знаеш, а съвсем друго – да не искаш да узнаеш. (За благодатта и свободната воля)