И тъй, ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни.
И тъй, ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни.
Единствено Синът, който е по природа истински свободен и изключен от всяко робство, има присъщата способност да освобождава, но никой друг не може. Както онова, което по природа е мъдрост, светлина и сила – първото умъдрява способните да възприемат мъдростта, второто осветява нуждаещите се от светлина, а третото укрепява онези, които се нуждаят от сила, – така и Този, Който е Бог от Бога и истински свободен плод на царстващата над всичко Същност, дарява свобода на когото пожелае.
Затова никой не може да стане истински свободен чрез някой, който няма свобода по самата си природа. Когато Самият Син пожелае да освободи някого, дарявайки му Своето собствено благо, тогава такива ще бъдат наречени истински свободни, защото са получили това достойнство от Този, Който има власт да го даде, а не от някой друг, който е надарен с това благо отвън и е украсен сякаш с чужди дарове.
Тълкувание на Евангелието от Йоан
И така, ако приятелството освобождава, и истината освобождава, и Спасителят освобождава, то Христос е истината и приятелството. Затова всички, които имат познанието за Христос, са приятели помежду си. Така и Спасителят нарече учениците приятели, и Йоан беше приятел на Младоженеца, както и Мойсей и всички светии. И именно въз основа на това приятелство, тези, които са Негови приятели, са също и приятели помежду си.
За Паримиите
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
„Синът“, т. е. Христос, изпълнява с пълна преданост и любов волята на Своя Отец (Йоан 5:20,30; Йоан 8:29), и има силата да спаси, да насочи към истинския път онези обитатели на дома, които още служат на Бога робски, в страх от наказание и често лицемерно. Той може да им даде сила също предано и свободно да изпълняват волята Божия. И тъй, – ето следствието, което извежда Господ от казаното – ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни. За изпълнението на това обещание споменава апостол Павел (Гал. 5:1).