По какъв начин Духът ще обясни това на света? Грехът се разкрива чрез неверието, което е проявил светът по отношение на Христос (вместо: „че не вярват” е по-правилно да се превежда: „защото не вярват”: частицата ὁτι, според контекста има тук значение на причина). В нищо толкова ясно не се открива грехът, както в неверието на света в Христос (срв. Иоан 3:20; 15:22). Светът ненавижда Христос не защото в Него е имало нещо достойно за омраза, а защото греховността, като завладяла хората, ги кара...
По какъв начин Духът ще обясни това на света? Грехът се разкрива чрез неверието, което е проявил светът по отношение на Христос (вместо: „че не вярват” е по-правилно да се превежда: „защото не вярват”: частицата ὁτι, според контекста има тук значение на причина). В нищо толкова ясно не се открива грехът, както в неверието на света в Христос (срв. Иоан 3:20; 15:22). Светът ненавижда Христос не защото в Него е имало нещо достойно за омраза, а защото греховността, като завладяла хората, ги кара да не приемат високите изисквания, които Христос има към тях (срв. Иоан 5:44).
Проф. А. П. Лопухин
По какъв начин Духът ще обясни това на света? Грехът се разкрива чрез неверието, което е проявил светът по отношение на Христос (вместо: „че не вярват” е по-правилно да се превежда: „защото не вярват”: частицата ὁτι, според контекста има тук значение на причина). В нищо толкова ясно не се открива грехът, както в неверието на света в Христос (срв. Иоан 3:20; 15:22). Светът ненавижда Христос не защото в Него е имало нещо достойно за омраза, а защото греховността, като завладяла хората, ги кара да не приемат високите изисквания, които Христос има към тях (срв. Иоан 5:44).