С отстраняването на предателя, който е тръгнал да извика войниците, които трябвало да арестуват Христос, Господ вижда, че делото Му вече е завършено. Човешкият син, или Месията, вече е прославен, но това все още не е онова вечно, окончателно прославяне, за което пророците са предсказали, че ще се случи едва в бъдещето (стих 32: “ще Го прослави”), а прославяне чрез приемане на страданията и мъченическа смърт за цялото човечество. “Пълнотата на Христовата слава се разкри в Неговото страдание за греховете...
С отстраняването на предателя, който е тръгнал да извика войниците, които трябвало да арестуват Христос, Господ вижда, че делото Му вече е завършено. Човешкият син, или Месията, вече е прославен, но това все още не е онова вечно, окончателно прославяне, за което пророците са предсказали, че ще се случи едва в бъдещето (стих 32: “ще Го прослави”), а прославяне чрез приемане на страданията и мъченическа смърт за цялото човечество. “Пълнотата на Христовата слава се разкри в Неговото страдание за греховете на света” (св. Кирил Александрийски).
„Син Човеческий“. Като нарича тук Себе Си Син Човешки, Господ иска Неговите ученици да разберат, че в Своите предстоящи страдания Той ще бъде представител на човечеството пред Божественото Правосъдие и че, следователно, благодарение на Неговия подвиг се прославя и цялото човечество.
„и Бог се прослави в Него“. Чрез Христос Бог изпълнил всички Свои обещания към човечеството и в същото време Сам получил прослава от хора, които преди това не Го били прославили както трябва (Рим. 1:19). Нещо повече, самото човечество в състояние на прослава или възстановяване е слава Божия, защото в страданията и смъртта на Христос човечеството е отговорило на онези идеални изисквания за послушание към Бога, които са били поставени от Бога при въвеждането на прародителите на човечеството в рая (вж. К. Сильченков. Прощальная беседа Спасителя с учениками, с. 15).
Проф. А. П. Лопухин
С отстраняването на предателя, който е тръгнал да извика войниците, които трябвало да арестуват Христос, Господ вижда, че делото Му вече е завършено. Човешкият син, или Месията, вече е прославен, но това все още не е онова вечно, окончателно прославяне, за което пророците са предсказали, че ще се случи едва в бъдещето (стих 32: “ще Го прослави”), а прославяне чрез приемане на страданията и мъченическа смърт за цялото човечество. “Пълнотата на Христовата слава се разкри в Неговото страдание за греховете на света” (св. Кирил Александрийски).
„Син Човеческий“. Като нарича тук Себе Си Син Човешки, Господ иска Неговите ученици да разберат, че в Своите предстоящи страдания Той ще бъде представител на човечеството пред Божественото Правосъдие и че, следователно, благодарение на Неговия подвиг се прославя и цялото човечество.
„и Бог се прослави в Него“. Чрез Христос Бог изпълнил всички Свои обещания към човечеството и в същото време Сам получил прослава от хора, които преди това не Го били прославили както трябва (Рим. 1:19). Нещо повече, самото човечество в състояние на прослава или възстановяване е слава Божия, защото в страданията и смъртта на Христос човечеството е отговорило на онези идеални изисквания за послушание към Бога, които са били поставени от Бога при въвеждането на прародителите на човечеството в рая (вж. К. Сильченков. Прощальная беседа Спасителя с учениками, с. 15).