„Ако Бог се прослави в Него“. Тук се говори преди всичко за онази слава, която очаква Самия Христос. Бог е прославил в Себе Си представителя на човечеството, т.е. Той ще облече и човешката природа на Христос със Своята висша, небесна слава; но божествената природа на Христос никога не е била лишена от божествена слава, както личи от факта на преображението, когато временно тази божествена слава, вечно присъща на Христос, пробляснала през телесната обвивка. „ще Го прослави“. Някои съвременни екзегети виждат...
„Ако Бог се прослави в Него“. Тук се говори преди всичко за онази слава, която очаква Самия Христос. Бог е прославил в Себе Си представителя на човечеството, т.е. Той ще облече и човешката природа на Христос със Своята висша, небесна слава; но божествената природа на Христос никога не е била лишена от божествена слава, както личи от факта на преображението, когато временно тази божествена слава, вечно присъща на Христос, пробляснала през телесната обвивка.
„ще Го прослави“. Някои съвременни екзегети виждат тук ограничение на изразената от Христос мисъл за прославата: сякаш Христос тук е имал предвид това, което ще последва в близко бъдеще, т.е. само Своето възкресение. Но по-правилно е да се види тук указание за бързината на следващите събития – Христовото издигане на кръста и възнесението на небето: дните на Христовите страдания ще минат бързо, а прославянето няма да е далеч.
Проф. А. П. Лопухин
„Ако Бог се прослави в Него“. Тук се говори преди всичко за онази слава, която очаква Самия Христос. Бог е прославил в Себе Си представителя на човечеството, т.е. Той ще облече и човешката природа на Христос със Своята висша, небесна слава; но божествената природа на Христос никога не е била лишена от божествена слава, както личи от факта на преображението, когато временно тази божествена слава, вечно присъща на Христос, пробляснала през телесната обвивка.
„ще Го прослави“. Някои съвременни екзегети виждат тук ограничение на изразената от Христос мисъл за прославата: сякаш Христос тук е имал предвид това, което ще последва в близко бъдеще, т.е. само Своето възкресение. Но по-правилно е да се види тук указание за бързината на следващите събития – Христовото издигане на кръста и възнесението на небето: дните на Христовите страдания ще минат бързо, а прославянето няма да е далеч.