Оттук става ясно, че всичко предходно се е случило с Ной по време на съня му, т.е. без участието на неговата съзнателна воля. „И узна какво беше направил над него по-малкият му син.“ „Откъде е узнал това?“ – пита св. Йоан Златоуст и отговаря: „Може би братята са му разказали, не за да обвинят брата си, а за да обяснят как е станало всичко, за да получи Хам подходящо за своята болест изцеление“ (Беседа 24). Също толкова мъдро св. Йоан...
Оттук става ясно, че всичко предходно се е случило с Ной по време на съня му, т.е. без участието на неговата съзнателна воля.
„И узна какво беше направил над него по-малкият му син.“
„Откъде е узнал това?“ – пита св. Йоан Златоуст и отговаря: „Може би братята са му разказали, не за да обвинят брата си, а за да обяснят как е станало всичко, за да получи Хам подходящо за своята болест изцеление“ (Беседа 24).
Също толкова мъдро св. Йоан Златоуст разрешава и друго недоумение – как трябва да се разбира названието на Хам като „по-малък“ или „по-млад“ син, след като е известно, че той е бил средният (Бит. 9:18): „Хам, разбира се, не беше най-малкият; той беше вторият и по-възрастен от Иафет, но макар и по-възрастен по години, по душа се оказа по-млад, и дързостта го постави по-ниско от по-младия брат.“
В еврейския текст думата „по-малък“ е в сравнителна степен, а не в превъзходна, и следователно не представя Хам като най-малкия от всички синове на Ной, а като сравнение по-млад спрямо Сим.
Проф. А. П. Лопухин
Оттук става ясно, че всичко предходно се е случило с Ной по време на съня му, т.е. без участието на неговата съзнателна воля.
„И узна какво беше направил над него по-малкият му син.“
„Откъде е узнал това?“ – пита св. Йоан Златоуст и отговаря: „Може би братята са му разказали, не за да обвинят брата си, а за да обяснят как е станало всичко, за да получи Хам подходящо за своята болест изцеление“ (Беседа 24).
Също толкова мъдро св. Йоан Златоуст разрешава и друго недоумение – как трябва да се разбира названието на Хам като „по-малък“ или „по-млад“ син, след като е известно, че той е бил средният (Бит. 9:18): „Хам, разбира се, не беше най-малкият; той беше вторият и по-възрастен от Иафет, но макар и по-възрастен по години, по душа се оказа по-млад, и дързостта го постави по-ниско от по-младия брат.“
В еврейския текст думата „по-малък“ е в сравнителна степен, а не в превъзходна, и следователно не представя Хам като най-малкия от всички синове на Ной, а като сравнение по-млад спрямо Сим.