на невярващите от тях богът на тоя век е заслепил умовете, за да ги не озари светлината на благовестието за славата на Христа, Който е образ на невидимия Бог.
на невярващите от тях богът на тоя век е заслепил умовете, за да ги не озари светлината на благовестието за славата на Христа, Който е образ на невидимия Бог.
От Йоана свето Евангелие – глава 14 – стих 9
Каза му Иисус: толкози време съм с вас, и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мене, видял е Отца; и как ти казваш: покажи ни Отца?
Послание на св. ап. Павла до Колосяни – глава 1 – стих 15
и Който е образ на невидимия Бог, роден преди всяка твар;
Послание на св. ап. Павла до Евреите – глава 1 – стих 3
и Който, бидейки сияние на славата и образ на Неговата ипостас и държейки всичко с мощното Си слово, след като чрез Себе Си очисти греховете ни, седна отдясно на престола на величието във висините
Проф. А. П. Лопухин
„Богът на този век“ – т.е. сатаната (срв. Йоан 8:44; Йоан12:31; Йоан 14:30).
„За да ги не озари светлината“, т.е. за да не бъдат способни да призоват и възприемат светлата истина на Евангелието.
„За славата на Христа“ – за величието на възнеслия се на небето Христос (срв. 2 Кор. 3:18), за което проповядвали благовестниците.
„Който е образ на невидимия Бог.“ Христос в състоянието на Своето прославление пребивава напълно в Божия образ и в равнопоставеност с Бога (Фил. 2:6). Затова в Своето прославено тяло Той е видим образ на невидимия Бог (срв. Кол. 1:15; Евр. 1:3). Макар и в състоянието на Своето унижение Той също да притежавал божествена слава като носител на божествената „благодат и истина“ (Йоан 1:14) и да я разкривал чрез Своите чудеса (Йоан 2:11), проявлението на тази слава било ограничено от състоянието на унижение, в което Христос се намирал до Своето възкресение.