С горестно чувство Господ вразумява Своя ученик. Този, който с духа си съзерцава Отца в Сина, за него е безполезно каквото и да било външно Богоявление (срв. Иоан 1:18). Ако Филип познаваше Иисус, щеше да разбере, че да виждаш Него е същото, като да виждаш Отца. „видял е Отца“. Казвайки, че виделият Него, е видял Отца, Христос има предвид вярата. „Да видиш“ Отца в Христос, е все едно като да вярваш, че Синът пребъдва в Отца, действа в Неговото име и...
С горестно чувство Господ вразумява Своя ученик. Този, който с духа си съзерцава Отца в Сина, за него е безполезно каквото и да било външно Богоявление (срв. Иоан 1:18). Ако Филип познаваше Иисус, щеше да разбере, че да виждаш Него е същото, като да виждаш Отца.
„видял е Отца“. Казвайки, че виделият Него, е видял Отца, Христос има предвид вярата. „Да видиш“ Отца в Христос, е все едно като да вярваш, че Синът пребъдва в Отца, действа в Неговото име и че Отец по най-реален начин пребъдва в Сина, придавайки Му Своето могъщество.
Проф. А. П. Лопухин
С горестно чувство Господ вразумява Своя ученик. Този, който с духа си съзерцава Отца в Сина, за него е безполезно каквото и да било външно Богоявление (срв. Иоан 1:18). Ако Филип познаваше Иисус, щеше да разбере, че да виждаш Него е същото, като да виждаш Отца.
„видял е Отца“. Казвайки, че виделият Него, е видял Отца, Христос има предвид вярата. „Да видиш“ Отца в Христос, е все едно като да вярваш, че Синът пребъдва в Отца, действа в Неговото име и че Отец по най-реален начин пребъдва в Сина, придавайки Му Своето могъщество.