както е писано: “ето, полагам в Сион Камък на препъване и Камък на съблазън; и всеки, който вярва в Него, няма да се посрами”.
както е писано: “ето, полагам в Сион Камък на препъване и Камък на съблазън; и всеки, който вярва в Него, няма да се посрами”.
Следователно Христос, и правдата, която Той донесе, са истинското откровение на Божията воля. Бог пожела Негови избран народ да се обърне към Христос, но те не пожелаха. (Срв. 1 Кор. 1:23; Гал. 5:11.)
Книга на пророк Исаия – глава 8 – стих 14
И ще бъде Той освещение и камък за препъване и скала за съблазън на двата дома Израилеви, примка и мрежа за жителите иерусалимски.
Книга на пророк Исаия – глава 28 – стих 16
затова тъй казва Господ Бог: ето, Аз полагам на Сион в основата камък, - камък изпитан, краеъгълен, драгоценен, здраво утвърден: който вярва в него, няма да се посрами.
Псалтир – глава 117 – стих 22
Камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла:
От Матея свето Евангелие – глава 21 – стих 44
и който падне върху тоя камък, ще се разбие; а върху когото падне, ще го смаже.
От Марка свето Евангелие – глава 12 – стих 10
Нима и това не сте чели в Писанието: "камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла:
От Лука свето Евангелие – глава 2 – стих 34
И благослови ги Симеон и рече на Мария, майка Му: ето, Тоя лежи за падане и ставане на мнозина в Израиля и за предмет на противоречия, -
От Лука свето Евангелие – глава 20 – стих 17
Но Той, като ги погледна, рече: тогава що значи писаното: "камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла"?
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Препъва се онзи, който, вглеждайки се в нещо странично, не обръща внимание на това, което е под нозете му. Така и юдеите, съсредоточени върху Закона, се спънаха в Христа, тоест не повярваха в Него. А „камък за препъване“ и „камък на съблазън“ Христос е наречен спрямо онези, които не са повярвали, според завършека и тяхното разположение. Сам по Себе Си обаче Той е положен като основа и опора, защото е казано: „Който вярва в Него, няма да се посрами“ (Ис. 28:16) — било то езичник или юдеин. Така всичко се извършва и оправдава чрез вярата, а не чрез делата.