Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 9 – стих 30

Какво, прочее, ще кажем? Езичниците, които не търсеха оправдание, получиха оправдание, и то оправдание чрез вярата.

Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)

Тук апостолът дава най-ясното обяснение, показвайки защо езичниците бяха приети, а израилтяните — отхвърлени. Езичниците, казва той, придържайки се към правдата, която е от вярата, наистина се оправдаха, а израилтяните, непрестанно търсейки „закона на правдата“, тоест закона на делата, не достигнаха до правдата, защото законът, основан върху дела, не бе способен да оправдае.

Проф. А. П. Лопухин
Апостолът вече достатъчно ясно е показал, че благодатният избор на Бога не изключва свободата на човешката воля. В съгласие с това той сега доказва, че избраният юдейски народ сам е виновен за своето отхвърляне: те не са приели откритата им в Евангелието Божия правда — и не защото не са я познали, а защото не са поискали да я признаят. Те са мислели, че праведността се постига само чрез дела по закона. „Какво, прочее, ще кажем?“ — с този въпрос...
Виж повече ↓

Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 10 – стих 20
А Исаия смело казва: "намериха Ме ония, които не Ме търсеха, открих се на ония, които не питаха за Мене".