И тъй, какво? имаме ли предимство? Съвсем не; защото вече обвинихме, както иудеи, тъй и елини, че всички са под грях,
И тъй, какво? имаме ли предимство? Съвсем не; защото вече обвинихме, както иудеи, тъй и елини, че всички са под грях,
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 3 – стих 22
но Писанието заключи всички под грях, та обещанието да се даде на вярващите чрез вяра в Иисуса Христа.
Проф. А. П. Лопухин
И тъй, какво? имаме ли предимство? Съвсем не; защото вече обвинихме, както иудеи, тъй и елини, че всички са под грях,
Връщайки се към въпроса за предимствата на юдейския народ като избран от Бога, поставен в 1-вия стих, апостолът сега използва доказателства от Писанията на Стария Завет, че юдеите не могат да претендират за каквото и да било предимство пред Божия съд, защото всички са грешници. Дори даденият им от Бога закон не може да ги спаси, тъй като той, без да дава на хората сили да изменят живота си към по-добро, само им предоставя възможност да се убедят, че пребивават в грях.
„Имаме ли предимство?“ Апостолът задава този въпрос от името на юдеите, към които причислява и себе си.
„Съвсем не“ – по-точно от гръцки: „не напълно, не във всички отношения“ (οὐ πάντως). Ако би искал да каже: никак, съвсем не! – той би употребил, както в 1Кор. 16:12, израза πάντως οὐ. Това значи, че юдеите, като избран народ, имат предимства пред езичниците (ср. Рим. 9:4–5; Еф. 2:11–12), но като отделни личности те ще бъдат съдени на последния Божи съд без връзка с тези преимущества: ще бъде съден не народът, а отделните му членове. Там националното предимство няма да им помогне. Преимуществата им имаха значение само за земния, исторически живот на еврейския народ, и блажени са онези негови членове, които са се възползвали от тях за своето лично усъвършенстване!
„Защото вече обвинихме“. За съжаление, мнозинството юдеи, както показа Павел във 2 глава (ст. 17 и сл.), не се възползваха от своето особено положение на избран от Бога народ и водиха същия греховен живот, както и езичниците.