защото, щом езичниците, които нямат закон, по природа вършат законното, те, без да имат закон, сами на себе са закон;
защото, щом езичниците, които нямат закон, по природа вършат законното, те, без да имат закон, сами на себе са закон;
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът доизяснява мисълта, изразена в 13-ти стих: че оправданието на Божия съд ще получат не слушателите, а изпълнителите на Закона – това е безспорно. Ако би било иначе, ако Бог оправдаваше юдеите само заради това, че могат да слушат дадения им Закон, тогава като справедлив Съдия Бог би трябвало да оправдае и езичниците, защото и те слушат какво им подсказва законът на съвестта, но в повечето случаи не го изпълняват – така, както и юдеите не изпълняват Закона Моисеев.
“по природа вършат законното”. Апостолът има предвид онези изключителни случаи, когато езичниците, най-добрите между тях, са следвали гласа на този естествен нравствен закон, вложен в човека. Тоест, тези хора изпълняват по същество някои от нравствените изисквания, ясно изразени и в Закона на Мойсей. Към това ги подтиква природата (φύσις), т.е. вроденият нравствен инстинкт.
„сами на себе си са закон“ – този инстинкт замества за тях богооткровения закон, който имат юдеите.